06-07-2020  ESS LIBRE

Voler en grand et restituer en petit, c'est la philanthropie

Nous empruntons ce titre à une citation de Paul Lafargue qui, bien que né à Santiago de Cuba en 1842, était un homme politique français. Mais il savait aussi écrire et son essai "Le Droit à la paresse" reste l'une des meilleures analyses de la fameuse valeur travail et de l'idée que les Hommes s'en font. Sa critique de la philanthropie repose sur sa méfiance de ces industriels, "généreux et altruistes quand il s'agit d'art, de santé ou de science, mais avares et brutaux dans leurs usines."

Dans le courant de l'été 2019, le Premier Ministre a mandaté les députées Sarah El Haïry et Naïma Moutchou pour une mission sur l'évolution du cadre de la philanthropie.

Le rapport "Pour une philanthropie à la française" (1) a été remis à Gabriel Attal, Secrétaire d'État auprès du ministre de l'Éducation nationale et de la Jeunesse, le 9 juin 2020. En tant qu'acteur du secteur associatif, j'attendais avec impatience les propositions du rapport pour soutenir et développer la philanthropie en France en direction des associations.

Dans un rapport de 119 pages, l'Economie Sociale et Solidaire n'est nommée que 4 fois contre 272 fondations et 37 fonds de dotation. Si l'ESS vous intéresse, passez votre chemin. Il faut attendre (et atteindre) la page 25 pour trouver la première mention de celle-ci que voici :

Ainsi, la philanthropie, qui se distingue comme sous-partie de l'Economie Sociale et Solidaire (ESS) dans sa dimension purement non lucrative, pose un certain nombre de questions clés :
Qu'est-ce que l'intérêt général, qui en est comptable ?
Qu'est-ce que le bien commun ?
Qu'est-ce que l'utilité publique ?
Quelle est la place de l'Etat et de la société civile ?


Vous imaginez ma hâte à lire les réponses apportées à ces 4 questions cruciales par les auteurs du rapport. Hélas, il n'en a rien été. Pas la moindre réponse apportée à "Qu'est-ce que le bien commun ?", c'est dommage, cela nous aurait fait rire un peu. Cela dit, pour étancher ma soif de savoir, il me restait à méditer sur cette "philanthropie, qui se distingue comme sous-partie de l'Economie Sociale et Solidaire". Bigre, la philanthropie comme sous-partie de l'ESS, voilà qui va en étonner plus d'un.

La page 8 du rapport nous donne l'ADN des auteurs et la marque de leur logiciel de la pensée complexe. Je ne peux m'empêcher de vous les faire découvrir : "La philanthropie ne peut s'épanouir durablement que dans le cadre de démocraties libérales, où l'Etat de droit et la propriété privée sont respectés, avec des règles juridiques et fiscales lisibles et stables. Elle est quasiment absente dans les régimes autoritaires et collectivistes."

Dans la même page, nos vaillants laboureurs de la pensée néolibérale citent un certain Zoltan Acs, ci-devant économiste américain et professeur de gestion à la London School of Economics, qui souligne que "la philanthropie est tributaire du développement de la prospérité des individus et des entreprises, si bien qu'elle a besoin de l'économie capitaliste pour exister." Marx, sort de ce corps.

Pour avoir lu un certain nombre de rapports, je dois avouer que c'est la première fois que je vois (page 11) un extrait du programme d'un parti politique ("En Marche" pour ne pas le nommer) relatif à la philanthropie. C'est à mon sens une première. Jusqu'à présent, les députés chargés d'une mission par le Premier Ministre, même s'ils ne cachaient pas leur appartenance (et pourquoi la cacher) ne faisait jamais référence à des portions du programme d'un candidat à la mandature présidentielle. Cette façon de faire est, d'une certaine façon, la réponse à cette question : "Qu'est-ce que l'intérêt général, qui en est comptable ?"

Je ne peux résister à conclure cet article sur une autre citation de nos auteurs préférés. Plus qu'une citation, il s'agit plutôt de la philosophie qui a éclairé la rédaction de ce rapport. Je n'ai pas changé un seul mot :

Si la philanthropie bénéficie plutôt d'une bonne image dans l'opinion française contemporaine, un clivage demeure entre deux visions, l'une "fermée" et l'autre "ouverte".

Une certaine conception volontariste de l'intérêt général, propre à la tradition politique depuis la Révolution, a longtemps représenté un obstacle doctrinal à l'initiative privée au-delà d'un périmètre restreint : l'intérêt général étant considéré du seul ressort de la puissance publique.

Pour certains, la philanthropie accroît le désengagement de l'Etat et sape son autorité, renforce les inégalités, sert les intérêts des élites du capitalisme, remet la gestion de l'intérêt général à un cercle restreint de personnes fortunées.

Pour d'autres, la philanthropie fait appel à ce qu'il y a de meilleur en l'Homme, soutient le pluralisme et l'innovation, crée du lien social et contribue à une société plus juste et plus responsable.

Ces deux visions sont toujours présentes dans notre pays, même si la seconde semble avoir détrôné la première dans l'opinion.

Dans l'opinion, je ne sais pas si la seconde l'emporte. Mais dans la tête des deux auteurs du rapport, cela ne fait aucun doute.

En savoir plus
(1) Pour une philanthropie à la française - Rapport de 119 pages

Lire l'article que le Collectif des associations citoyennes a écrit sur ce rapport : Philanthropie à la Française, un rapport néolibéral : inacceptable

Pourquoi - petit à petit - la solidarité remplace-t-elle la fraternité ?

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Voler en grand et restituer en petit, c'est la philanthropie 
Nous empruntons ce titre à une citation de Paul Lafargue qui, bien que né à Santiago de Cuba en 1842, était un homme politique français. Mais il savait aussi écrire et son essai "Le Droit à la paresse" reste l'une des <a href="https://www.loi1901.com/breves_associatives.php?moteur1=1679" target="_blank">Lire la suite sur Loi1901.com</a>

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